Вазни зиёдатӣ як мушкилотест, ки имрӯз аз ҳарвақта бештар муҳим аст. Он ба тамоми табақаҳои ҷомеа таъсир мерасонад ва метавонад дар ҳама синну сол пайдо шавад. Ҳаёти стресс, ғизои нодуруст "дар роҳ" сабаби он мегардад, ки бадан ба фишори доимӣ дучор мешавад, ба ҷамъшавии равғанҳо шурӯъ мекунад. Чӣ тавр худро маҷбур кунед, ки вазни худро гум кунед, то дарк кунед, ки мушкилот вуҷуд дорад?
Чӣ тавр монеаи равониро бартараф кардан мумкин аст?
Тақрибан ҳар як зани сеюм дар ҷаҳон имрӯз бо чунин мушкилот рӯ ба рӯ мешавад, ки вазни зиёдатӣ дорад, аммо аксарият кӯшиш намекунанд, ки дар ин бора коре кунанд ва боварӣ доранд, ки ҳеҷ чизи даҳшатнок рӯй намедиҳад. Дар аксари мавридҳо, ин ба он вобаста аст, ки халос шудан аз фунтҳои иловагӣ як раванди хеле мураккабест, ки кӯшишро талаб мекунад ва на ҳама ба ин омодаанд. Баъзеҳо намедонанд, ки аз куҷо оғоз кардан, чӣ гуна вазни худро дуруст гум кардан лозим аст ва ин сабаби бад шудани вазъият мегардад. Агар шумо қоидаҳои парҳез ва аз даст додани вазнро риоя накунед, шумо метавонед ба оқибатҳои пешгӯинашаванда ва аксаран манфӣ ноил шавед. Агар шумо барои як ҳафта рӯза дошта бошед, ва он гоҳ ногаҳон ба парҳези қаблии худ ва реҷаи ҳаррӯзаи худ баргардед, шумо метавонед танҳо ба афзоиши вазн ноил шавед ва хеле тез. Аз чунин вазн халос шудан аллакай мушкил аст, он афзоиш меёбад.
Аз даст додани вазни худ баъзан хеле душвор аст. Ин масъаларо чй тавр бояд хал кард? Маслиҳатҳои зиёде мавҷуданд, ки барои бартараф кардани монеаи психологӣ, барои дуруст муайян кардани он, ки барои ҳаёт ва саломатӣ муҳимтар аст, кӯмак мекунанд. Танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед ҷадвалро на танҳо барои ғизо, балки барои боқимондаи реҷаи ҳаррӯза дуруст тартиб диҳед, зеро танҳо парҳез ба ҳалли ҳама мушкилот кӯмак намекунад. Тарзи ҳаёти фаъолро пеш бурдан, бештар роҳ рафтан, дар ҳавои тоза будан лозим аст. Шумо бояд худро аз ҷиҳати равонӣ танзим кунед, ки аз даст додани вазн комилан воқеӣ аст ва он қадар мушкил нест.
Барои маҷбур кардани вазни худро гум кардан, шумо бояд нуқтаи назари худро ба ҳаёт комилан аз нав дида бароед. Вазни зиёдатӣ ин мушкилотест, ки аз одатҳои шахсии шумо, майл надоштан ба тағир додани чизе дар ҳаёти худ ба вуҷуд омадааст. Аммо шумо наметавонед аз вазни зиёдатӣ халос шавед, агар шумо саволеро, ки чӣ гуна аз ҷиҳати равонӣ бо вазъияти кунунӣ мубориза баред, ҳал накунед. Ҳар гуна талафоти вазн на танҳо парҳези қатъӣ, балки тарзи ҳаёти фаъол, тағироти пурраи ақидаҳо дар бораи реҷаи ҳаррӯза, рӯҳияи шахсии шумост.
Барои аз даст додани вазн ба осонӣ ва бидуни зарар ба саломатии худ, шумо бояд бо диетолог, духтури назораткунанда машварат кунед. Пас аз он, аз ҷиҳати равонӣ ба он тоб оваред, ки маҳз аз даст додани вазн аст, ки ҳаёти шуморо ба таври комил тағйир медиҳад. Пас, чӣ гуна шумо худро маҷбур мекунед, ки вазни худро гум кунед? Маслиҳатҳои дар вақт санҷидашударо риоя кардан лозим аст.
Чаро аз даст додани вазн душвор аст?
Сабаб чист, ки аз даст додани вазн барои бисёриҳо он қадар осон нест? Якчанд сабабҳо метавонанд вуҷуд дошта бошанд, аммо танҳо ду омили асосӣ вуҷуд доранд:
- эҳтимоли зиёд, ин як патология аст ва дар ин ҳолат, аз даст додани вазн воқеан осон нест;
- сабаб дар он аст, ки шахс барои аз даст додани вазни номатлуб қувваи кофӣ надорад.
Чун қоида, худи шахсе, ки мехоҳад вазни худро гум кунад, саволе ба миён меорад, ки чӣ гуна худро маҷбур кардан лозим аст, ки агар қувваи ирода набошад. Мехоҳед вазни худро гум кунед ва баъд дар шакли худро нигоҳ доред, аммо чӣ гуна иродаро инкишоф додан мумкин аст, агар кофӣ надошта бошед, онро аз куҷо пайдо кардан мумкин аст?
Раванди аз даст додани вазн бо кори ақлӣ алоқаманд аст: одатҳоро тағир диҳед, худро ба зарурати ин бовар кунонед, дар амалӣ кардани ҳадафи худ устувор бошед, муносибат ва машқро риоя кунед. Ҳамаи ин барои ба даст овардани натиҷаи мусбӣ комилан муҳим аст. Шумо бояд ба худ барои кӯшишҳои худ ташаккур гӯед, эҳсосоти мусбӣ ба даст оред, дар ҳоле ки дарк кунед, ки ғизо танҳо як роҳи ба даст овардани энергия аст, гарчанде ки гуворо бошад, аммо ба ҳар ҳол ин лаззати асосӣ нест, ки шумо бояд барои он кӯшиш кунед.
Агар шахс худаш боварӣ дошта бошад, ки воқеан ба он ниёз надорад, ба чизе ноил шудан маъно надорад.
Эҳтимол шахсе ба дастгирии шахси инструктор ё ягон каси дигаре ниёз дорад, ки метавонад дастурҳои возеҳ диҳад, ки шахсе, ки мехоҳад ин фунтҳои иловагӣ аз даст диҳад, чӣ кор кунад. Воқеан ҳам, на ҳама метавонанд мустақилона худро маҷбур созанд, ки режимро риоя кунанд. Чи хеле ки итальянхо мегуянд, хохиш кардан кодир будан аст ва дар масъалаи аз даст додани вазн махз хамин тавр аст: ё одам мехохад ва вазни худро гум мекунад ё намехохад. Ҷустуҷӯи ирода барои аз даст додани вазн он қадар душвор нест.
Пеш аз баррасии ҷанбаҳои психологии марбут ба набудани иродаи аз даст додани вазн, шумо бояд аз муоинаи ҷисмонӣ гузаред ва боварӣ ҳосил кунед, ки вазни зиёдатӣ бо ин сабаб вуҷуд дорад, на аз он ки дар паси он ягон патологияро пинҳон мекунад.
Муайян кардани сабаби афзоиши вазн маънои ҳарчи бештар ба ҳалли мушкилот наздик шуданро дорад, зеро парҳезе, ки вазни худро гум мекунад, аз сабаб вобаста аст.
Агар сабаб эҳтимолан дар мубодилаи моддаҳо бошад, пас парҳез мушаххас хоҳад буд. Агар дӯсте ба шумо дар бораи парҳез маслиҳат диҳад, ин маънои онро надорад, ки он барои шумо низ самаранок хоҳад буд. Пеш аз он ки худамро маломат кунам, ки ман вазни худро гум кардан мехоҳам, аммо ирода нест, аввал бояд боварӣ ҳосил кард, ки ин ягона сабаб аст, на бемории вазнин.
Агар ин гуна мушкилот вуҷуд надошта бошад ва сабабаш танҳо набудани ирода барои ноил шудан ба шаклҳои дилхоҳ бошад, пас аз куҷо гирифтани ирода сирре нахоҳад буд. Маънои калимаҳоро нодида нагиред - бо гуфтани калимаҳои дуруст бисёр чизҳоро ислоҳ кардан мумкин аст. Шумо набояд саволе диҳед, ки чӣ гуна вазни худро гум кардан мумкин аст, агар ирода набошад ва худро бовар кунонед, ки қувва нест, беҳтар аст барои гузоштани ҳадаф кор кунед.
Чӣ тавр ба даст овардани вазн оғоз кардан мумкин аст?
Бояд иқрор шуд, ки мушкилоти вазни зиёдатиро дигар нодида гирифтан мумкин нест. Одатан, ҳатто бо вазни зиёдатии қавӣ, бисёриҳо худро тасаллӣ медиҳанд, ки ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад ва "crumpets" имрӯз дар мӯд аст. Аммо ин аз ҳолат дур аст, вазни таъсирбахш як таҳдиди мустақим ба саломатии ҷисмонӣ, бад шудани намуди зоҳирӣ ва пиршавии босуръат аст. Аз ин рӯ, зарур аст, ки на танҳо худамонро тарозу кунем, балки инчунин BMI (индекси массаи бадан), лентаи сантиметриро истифода барем. Ҳатто аксҳо ва либосҳои кӯҳна метавонанд нишон диҳанд, ки вазни бадан аз идеал дур нест. Бояд дарк кард, ки вазн зиёд шудааст, намуди зоҳирӣ бадтар шудааст. Ин қадами аввалинест, ки ба ҳалли савол дар бораи он ки чӣ гуна худро аз ҷиҳати равонӣ барои аз даст додани вазн мутобиқ кардан лозим аст.
Қарори аз даст додани вазн як қадами душвор ва масъулиятнок аст, ки бояд бидуни дудилагӣ анҷом дода шавад. Бисёриҳо эътироф мекунанд, ки вазни зиёдатӣ вуҷуд дорад, аммо бигзор ҳамааш худаш равад, зеро аз даст додани вазн тағироти пурраи режими ҳаррӯзаро талаб мекунад ва на ҳама ба он омодаанд. Аксар вакт масъала аз гуфтугу пеш намеравад ва вазни проблема дар чои худ мемонад. Агар аз берун ин шуморо ташвиш надиҳад, пас шумо бояд дар бораи вазъи саломатӣ фикр кунед, ки чунин зиёдатӣ ба он зараровар аст.
Аз ин рӯ, шумо бояд иродаи худро ба як мушт гиред ва барои беҳтар кардани ҳолати худ чораҳо андешед. Шумо бояд ба нақша гиред, ки чӣ гуна вазн ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад, барои ин чӣ кор кардан лозим аст. Дар ин марҳила, зарур аст, ки якҷоя бо мутахассис барномаи аз даст додани вазнро тартиб дода, нақшаи амалиро барои ояндаи наздик муайян кунад.
Чӣ тавр худро маҷбур кардан мумкин аст, ки бе қурбонии саломатӣ вазни худро гум кунед? Баъзе одамон фикр мекунанд, ки кас бояд фавран ба парҳези қатъӣ биравад ё рӯза гирад, то вазн дар тӯли чанд рӯз ба ҳолати муқаррарӣ баргардад. Аммо ин ғайривоқеист. На танҳо вазнро кам кардан лозим аст, балки таъсири талафоти вазн бояд мустаҳкам карда шавад, то вақте ки парҳез пурра ба даст наояд. Дар тӯли якчанд рӯз шумо наметавонед қариб ҳеҷ чиз бихӯред, то дар тӯли ҳафтаи оянда шумо аслан ба хӯрок хӯрда, тамоми килограммҳо ва якчанд маротибаи дигарро ба бори худ бармегардонед.
Дарҳол фаҳмидан муҳим аст, ки аз даст додани вазн як давраи муайянро талаб мекунад, масалан, то як сол, ки дар давоми он вазн ба таври оддӣ ва дуруст меравад ва бозгашти саломатиро таъмин мекунад. Парво накунед, агар дар ҳафтаи аввал маҳз натиҷае, ки шумо дидан мехоҳед, ба даст наояд. Ба шумо лозим аст, ки ҷадвал тартиб диҳед, то бидонед, ки кадом чораҳо ва кай барои аз даст додани вазн истифода мешаванд. Тавсия дода мешавад, ки парҳез, машқ, массаж ва сайру гашти худро муфассал шарҳ диҳед. Ин аз даст додани вазн як раванди ҳаяҷонбахш, на стресс, равонӣ хоҳад кард. Шумо наметавонед парҳезро дар нисфи роҳ тарк кунед ё танаффусҳои тӯлонӣ гиред, зеро дар ин ҳолат таъсир ба даст намеояд.
Принсипҳои ғизои хуб
Чӣ тавр аз гуруснагии доимӣ халос шудан мумкин аст? Дар ин ҳолат гуруснагӣ душмани асосӣ аст - одати пайваста хӯрок хӯрдан дар натиҷа як мушкили калон мешавад. Дар бисёр мавридҳо гуруснагӣ мушкилоти равонӣ аст. Диетологҳо тавсия медиҳанд, ки кӯшиш накунед, ки онро бартараф кунед, балки парҳези худро тавре ташкил кунед, ки гуруснагӣ дар давоми рӯз ба вуҷуд наояд. Шумо бояд 4-5 бор дар як рӯз бихӯред, аммо парҳези худро ба қисмҳои хурд тақсим кунед. Агар шумо воқеан хоҳед, ки дар байни хӯрок хӯрок хӯред, беҳтар аст, ки як пиёла чой бе шакар бинӯшед, себ бихӯред. Қисмҳо бояд хурд бошанд, аммо аз сабзавот, меваҳо иборатанд, аммо орд ва шириниҳо бояд комилан хориҷ карда шаванд ё ҳадди аққал кам карда шаванд.
Ҷигари одам метавонад қариб ҳама миқдори ғизоро коркард кунад, аммо таркиби он бояд тавре интихоб карда шавад, ки маводи ғизоӣ ба равғанҳо табдил наёбад. Дар як хӯрок танҳо 90-100 грамм карбогидратҳо ҳадди аксар иҷозат дода мешаванд. Бештари онҳо танҳо ба равғанҳо табдил меёбанд, то миқдори қандро дар хун паст кунанд. Аз ин рӯ, шумо бояд парҳези дурустро интихоб кунед.
Шумо метавонед қариб ҳама гуна хӯрокҳоро дар давоми рӯз бихӯред, аммо ба арзиши ғизоии онҳо диққати калон додан лозим аст. Барои самаранок бартараф кардани вазни зиёдатӣ ва нигоҳ доштани саломатии умумӣ, шумо бояд на бештар аз 1000-1200 ккал дар як рӯз истеъмол кунед. Ин имкон медихад, ки дар як шабонаруз аз 160 грамм равган халос шавед. Таъсири бештар аз ҳисоби хориҷ кардани оби зиёдатӣ аз бофтаи мушакҳо ба даст меояд.
Чӣ тавр аз парҳез дуруст баромадан мумкин аст?
Дар охири парҳез, бояд ба парҳези муқаррарӣ баргардед, ки ба саломатӣ осеб нарасонад. Барои ҳаёт, он дар як рӯз то 2500 ккал лозим аст, аммо дар вақти аз даст додани вазн 1200 кифоя аст, Гузариши ҳамвор лозим аст, то вазн дубора ба даст наояд. Тавсия дода мешавад, ки дар як рӯз на камтар аз 3-4 маротиба хӯрок хӯред. Шумо бояд дар як вақт то 90 г карбогидрат истеъмол кунед, тавсия дода намешавад, ки пеш аз хоб ё шабона хӯрок хӯред. Таносуби оптималии хӯрокҳои минбаъда дар як рӯз:
- сафеда - 90-100 г;
- равғанҳо - 60-80 г;
- карбогидратҳо - 350-370 г.
Чӣ тавр шумо метавонед тарзи ҳаёти худро психологӣ тағир диҳед, бо килограмм муборизаи фаъолона оғоз кунед, ки ҳаёти шуморо хеле душвор мегардонад? Барои ин фадмидан кифоя нест, ки чунин мушкилот вуҷуд дорад, бояд фавран ба ҳалли он шурӯъ кард ва то дертар ба таъхир андохта нашавад. Парҳез бояд ба таври қатъӣ риоя карда шавад, қатъ нашавад ва пеш аз ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ даст накашад. Танҳо бо ин роҳ метавон ба натиҷаҳои нисбатан осон ва зуд ноил шудан, саломатӣ ва намуди аълоро барқарор кардан мумкин аст.